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商洛瑞吉塑胶有限公司谢武彰的诗《梳子》一共有几个小节？

这首诗有两小节。第一小节写生妈妈时孩子的爱以及孩子心中对母亲的爱和感恩；第二小节由人间母爱转向大自然的博爱。

时雨陆游赏析？

《时雨》

陆游

【原文】

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑；

野老固不穷，击壤歌虞唐。

01

【赏析】

——时雨及芒种，四野皆插秧。

到了芒种这个节气，雨很应时地下了起来。人们在田地里忙着插秧。

——家家麦饭美，处处菱歌长。

家家户户吃着香喷喷的麦饭，田野四处飘荡着悠扬的菱歌。

菱歌：乡土歌谣。采菱时随口唱出的山歌。

——老我成惰农，永日付竹床。

我老了，也懒得下地干活，终日倚在竹床上。

——衰发短不栉，爱此一雨凉。

稀疏花白的短头发也不用梳理，好在这场应时的雨让人感觉很凉爽。

栉：梳子。

——庭木集奇声，架藤发幽香。

庭院林木里传来各种清脆的鸟叫声，藤架上的花儿也散发着幽香。

——莺衣湿不去，劝我持一觞。

羽毛被打湿的黄莺也不离去，鸣叫着，好像在劝我喝一杯酒。

莺衣：黄莺的羽毛。觞：古代酒器。

——即今幸无事，际海皆农桑；

好在现在天下太平，没什么事，四海的百姓都在忙于农事。

即今：现在。

——野老固不穷，击壤歌虞唐。

在这太平年里，居于田野的老人也不穷困，他们都唱着击壤歌歌颂着太平盛世。

击壤：击壤是源于狩猎生产的古老游戏。东汉刘熙的《释名》中讲到:“击壤，野老之戏。”继东汉王充《论衡·艺增篇》关于击壤的记载之后，晋人皇甫谧《高士传》中也记述了尧时存在的击壤游戏，说尧出游于田间，路见“壤父”一边击壤，一边歌唱。“帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中，观者曰:‘大哉!帝之德也。’壤夫曰:‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉!’(《艺文类聚》卷十一引)”“壤夫”反驳观者，认为这一切与尧的恩德无关，显示出一副不以为然、自得其乐的状态。后来，“帝尧之世，击壤而歌”成了太平盛世的一个典故。虞：传说中的中国朝代名，舜在唐尧死后继任所建。唐尧，上古时期五帝之一，有德政，后让位于舜。

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【解读】

这是南宋诗人陆游所作的描写芒种时节的一首诗。

芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

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